Здравствуйте! Сейчас становится популярной тема очищения сознания. Предлагают множество методик для очищения от плохих мыслей. У меня вопрос: можно ли заниматься такими вещами и как такого эффекта можно достигать в Православии?

Здравствуйте. От плохих мыслей, на самом деле, очиститься невозможно и вот по какой причине: Во-первых, наше человеческое естество повреждено первородным грехом, начиная от Адама и Евы. Мы все абсолютно склонны грешить, так сказать, из двух вариантов неизменно выберем третье, более худшее. А всякому греховному поступку предшествует та или иная дурная мысль, соблазн. И источником этих мыслей, соблазнов очень часто является как раз наша поврежденная, развращенная душа (как говорит апостол Иаков, «каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью» (Иак. 1, 14).

Во-вторых, даже если тот или иной соблазн изначально и не зародился не в нашей «ржавой» душе, он проникает к нам извне — нас искушают бесы либо напрямую, внушая нам всякие зловредные гадости, либо через наше окружение. Даже Иисуса Христа, Бога во плоти, пытался искушать сам сатана и напрямую (Мк. 1, 13), через народ и даже через Его собственных учеников (Мф. 16, 1; 23 и др.).

Значит ли это, что «всё пропало?». И да, и нет. Всё пропало, если человек пытается справиться с соблазнами сам, своей немощной силой. Итог — это в лучшем случае разочарование, или, что еще хуже — прельщение. Человек сам себе внушит, что уже достиг совершенства и за своей гордыней уже и не видит ничего.

Единственный верный вариант — просить помощи у Бога и получить ее. Тем более, что Христос хочет нам помочь и более того, уже многое для этого сделал Сам:

Он дает нам лекарство — Таинства Крещения и Покаяния, чтобы мы могли бороться с грехами, как проникающими к нам извне, так и отравляющими нас изнутри.

Он дает нам искусство отслеживания дурных помыслов (православный сталкинг) — искусство аскетики.

Он дает нам лекарство от самой склонности ко греху — таинство Евхаристии, — причащаясь Тела и Крови Спасителя, мы получаем возможность обновлять, возрождать свое поврежденное от праотцов естество, тем самым уменьшать саму нашу склонность ко греху.

Крещение дается человеку единожды в жизни, а ко всему остальному нужно прибегать постоянно, так как мы все — духовно хронически больные. И нужно помнить, что всё это «работает» вместе, а не порознь.