Пасхальная радость и память: владыка Гавриил возглавил службы Радоницы [+Видео]

21 апреля 2026 года, во вторник второй седмицы по Пасхе, Радоницу, епископ Набережночелнинский и Елабужский Гавриил совершил Божественную литургию и панихиду в храме Казанской иконы Божией Матери города Набережные Челны.

Радоница является особым днём поминовения усопших в Русской Православной Церкви. И от остальных поминальных служб её отличает то, что заупокойные богослужения на Радоницу как бы осенены светом Пасхи, празднование которой совершается в эти святые дни. На Радоницу верующие делятся радостью Праздника праздников со своими усопшими близкими, и потому нет в этот день в душе и в храмах места для скорби — только радость единения живых и усопших православных христиан под знаменем Воскресения Христова.

Своему архиерею сослужили благочинный Закамского округа протоиерей Андрей Дубровин, настотятель храма преподобного Серафима Саровского города Набережные Челны иерей Сергий Иноземцев, клирики храма Казанской иконы Божией Матери: иерей Филипп Удовенко, иерей Алексий Носов, иерей Иоанн Можаев, клирик Свято‑Вознесенского кафедрального собора иерей Дмитрий Русин. Диаконский чин возглавил протодиакон Дмитрий Половников.

Песнопения богослужения исполнил хор храма под управлением Татьяны Вылку. На мирной и сугубой ектениях были вознесены молитвы о Российском воинстве и о мире. По запричастном стихе проповедь произнёс иерей Иоанн Можаев.

После Литургии архипастырь и духовенство совершили панихиду.

Архипастырь обратился к верующим со словом:

«С Радоницей вас, дорогие братья и сёстры!

В своём слове на проповеди отец Иоанн напомнил нам, что усопшие тоже радуются — и, быть может, даже больше нас. Мы, живущие на земле, порой забываем об этом, поглощённые повседневными заботами и испытаниями. Мы осознаём свою немощь: болеем, стареем и рано или поздно умираем. Но пока мы живы, нам бывает радостно — особенно в ясный солнечный день, когда слышится щебет птиц и чувствуется тепло весны. Однако земная радость во многом связана с телесным бытием. В пасмурный день, когда холодно и неуютно, наше настроение невольно омрачается. И напротив — свет солнца пробуждает в душе ликование. Усопшие же лишены возможности испытывать подобные чувства: они не могут ощутить тепло солнечных лучей, вдохнуть полной грудью свежий воздух, пробежаться босиком по траве.

Чтобы глубже осмыслить трагедию смерти, позволю себе привести наглядный пример. Представьте человека, потерявшего одну ногу: он становится инвалидом. Если он лишается обеих ног — положение усугубляется. Ещё страшнее, если человек теряет и руки. А теперь задумаемся: что же такое душа без тела? Душа бессмертна и может пребывать в раю, но она — лишь часть человеческого существа. Без тела она не способна в полной мере радоваться жизни: обнять близкого, поцеловать его, окунуться в реку или ощутить прикосновение весенней травы. Именно поэтому смерть — это нарушение изначального замысла Божия о человеке, нечто противоестественное и трагическое.

Ради преодоления этой разделенности и пришёл в мир Христос. Господь испил чашу страданий, чтобы даровать нам возможность воскресения — не как бесплотных душ, но как целостных личностей, соединивших в себе душу и обновлённое, нетленное тело. Наши усопшие — не мёртвые, а усопшие: они ожидают Второго Пришествия Христова, когда произойдёт всеобщее воскресение. Тогда наступит подлинная радость, мы обретём молодые, здоровые, светоносные тела, сможем обнять своих близких, вступим в вечность, где будет царить неувядаемая весна — вечная Пасха. Об этом свидетельствует и святая Плащаница, хранящая образ Воскресшего Спасителя, и кровь Христова, пролитая за спасение мира. Нет никаких сомнений: Тот, Кто добровольно принял страдания и смерть, воскресит всех нас в последний день.

Поэтому ныне особенно радуются наши усопшие: они предвкушают грядущую встречу с нами, когда наступит время объятия и общей радости в Царствии Божием. Но наша любовь к ним не должна ограничиваться лишь воспоминаниями. Будем усердно молиться за усопших, дабы омылись грехи, которые, возможно, ещё тяготят их души. Будем творить дела милосердия — ведь через них смываются пятна греха и с наших собственных душ. Тогда вечная весна станет для нас поистине радостной, сияющей и безоблачной. Аминь».

(П) (П) (П)