Епископ Гавриил совершил богослужения в Неделю 11‑ю по Пятидесятнице [+Видео]

Вечером 15 августа и утром 16 августа, в Неделю 11‑ю по Пятидесятнице, преподобных Исаакия, Далмата и Фавста (IV–V вв.), епископ Набережночелнинский и Елабужский Гавриил совершил Всенощное бдение и Литургию в храме Казанской иконы Божией Матери города Набережные Челны.

Перед началом бдения при входе в храм своего архипастыря встретили дети воскресной школы прихода: они поздравили владыку с днём рождения, спели песни, подарили цветы и торт.

Архипастырю сослужили: благочинный Закамского округа протоиерей Андрей Дубровин; клирики храма Казанской иконы Божией Матери города Набережные Челны — иерей Филипп Удовенко, иерей Иоанн Можаев; клирик Свято‑Вознесенского кафедрального собора иерей Дмитрий Русин. Богослужебные песнопения исполнил хор храма под управлением Татьяны Вылку.

За Литургией на мирной и сугубой ектениях были вознесены молитвы о Российском воинстве и о мире. Проповедь по запричастном стихе произнёс иерей Филипп Удовенко.

После службы архипастырь обратился к верующим:

«Сегодня в храме прозвучала евангельская притча, исполненная глубокого смысла. Она проста по форме, но необычайно важна для нашей духовной жизни. Речь идёт о притче, которую нам даровал Сам Господь Иисус Христос, — о должнике, задолжавшем царю десять тысяч талантов (Мф. 18, 24-35).

Эта сумма поистине огромна. По подсчётам исследователей, она сопоставима с крупным государственным бюджетом. Но дело здесь не в арифметике, а в духовном смысле: перед нами образ человека, обременённого непосильным долгом. И вот царь, вопреки всякой земной справедливости, прощает ему весь долг. Возможно, кто‑то скажет, что такое милосердие даже излишне, что виновный заслуживал наказания. Но владыка проявил снисхождение — быть может, потому, что видел в должнике нечто достойное помилования.

Однако тот, кто сам получил великое прощение, не сумел проявить милосердия к своему должнику. Тот был должен ему сравнительно немного, но не был прощён и оказался в темнице. Узнав об этом, царь сказал: «Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его» (Мф. 18, 35). В этих словах — суть евангельского учения о прощении: мера нашего отношения к ближним становится мерой отношения к нам Самого Бога.

Мы же, братья и сёстры, должны Господу бесконечно больше, чем тот должник — царю. Каждый раз, приходя на исповедь, мы взываем: «Господи, прости!» — осознавая тяжесть своих грехов. И грехи наши бывают не только в явных, тяжких поступках. Порой достаточно одного жестокого слова, чтобы ранить душу ближнего, лишить его надежды, а то и вовсе толкнуть на край отчаяния. Слово способно убить — и не только физически, но и духовно.

Но ещё страшнее, когда мы, люди, начинаем обижаться на Самого Бога. Бывает, что в сердце закрадывается горькая мысль: «Господи, Ты мне не помог. Я старался, я молился, а Ты не услышал». И тогда мы невольно ставим себя выше Творца, словно предъявляя Ему счёт: «Ты мне должен». Это поразительное искажение отношений: не мы ли обязаны Ему всем — жизнью, дыханием, каждым мгновением бытия?

Вспомним: наше тело сотворено из праха земного, а душа создана Богом из ничего. Все наши таланты, способности, силы — дар Божий. Мы, конечно, трудимся над их развитием, но без благодатной помощи свыше не смогли бы сделать и шага. Всё доброе в нас — от Господа; лишь грехи — дело наших собственных рук. И при этом Господь не только дарует нам всё необходимое для спасения, но и прощает наши согрешения, вновь и вновь принимая нас в Свои отеческие объятия.

А мы, столкнувшись с испытаниями, начинаем роптать, будто Бог обязан устраивать нашу жизнь по нашему произволу. Но разве не видим мы, что Он ведёт нас путём, который порой кажется тяжёлым, но на самом деле служит нашему очищению, возрастанию в добродетели, смирении и любви? Господь попускает скорби не из жестокости, а из величайшей любви — чтобы мы стали мудрее, добрее, смиреннее, чтобы сломилась наша гордыня и утихли амбиции.

Путь некоторых людей особенно тяжёл, крест их особенно велик — но и это есть проявление Божественной любви, пекущейся о спасении их душ. Когда мы осознаём это и примиряемся с волей Божией, на сердце становится легко и радостно. Мы говорим Господу: «Я понимаю, что Ты ведёшь меня ради моего блага, даже если мне сейчас больно и тяжело. Я не буду обижаться на Тебя, ибо знаю: всё, что Ты посылаешь, служит моему спасению».

Если мы научимся так смиренно принимать волю Божию, то тем легче будет нам прощать и ближних. Ведь обиды, нанесённые нам людьми, по сравнению с нашим долгом перед Богом — ничтожно малы. Носить в себе обиду тяжело, а прощать — легко, потому что в прощении рождается свобода и радость. Да, порой прощение даётся непросто, требует внутреннего усилия, но плод его — светлое, мирное сердце.

Будем просить Господа, чтобы Он укрепил нас на этом пути, помог стать милосердными, способными прощать и любить даже тогда, когда это кажется трудным. Пусть каждый из нас хотя бы понемногу приучает своё сердце к этому великому дару — дару прощения».

Священнослужители прихода преподнесли своему архипастырю и настоятелю кадило для архиерейских служб.

Владыка поздравил работниц храма с днём рождения и вручил им богослужебные просфоры.

(П) (П3)