Епископ Гавриил возглавил Литургию в день памяти святителя Митрофана Воронежского [+Видео]

20 августа 2026 года, в попразднство Преображения Господня, в день обретения мощей святителя Митрофана, епископа Воронежского (1832), епископ Набережночелнинский и Елабужский Гавриил совершил Божественную литургию в Свято-Вознесенском кафедральном соборе города Набережные Челны.

За Литургией архипастырю сослужили секретарь Набережночелнинской епархии протоиерей Андрей Лосык, благочинный Закамского церковного округа протоиерей Андрей Дубровин, настоятель храма преподобного Серафима Саровского города Набережные Челны иерей Сергий Иноземцев, ключарь храма Воскресения Христова иерей Антоний Тренихин, клирики Свято-Вознесенского собора иеромонах Иннокентий (Ручкин), иерей Георгий Опарин, иерей Дмитрий Русин.

Богослужебные песнопения исполнил архиерейский хор под управлением Натальи Гладышевой.

На мирной и сугубой ектениях были вознесены молитвы о Российском воинстве и о мире. По запричастном стихе проповедь произнёс иерей Георгий Опарин.

В завершение богослужения духовенство и верующие совершили славление святителю Митрофану Воронежскому.

Епископ Гавриил обратился к верующим со словом проповеди:

«Святитель Митрофан, как и Спиридон Тримифунтский, десница которого прибывает завтра в Казань, очень близок нам. У него был сын Иван. Святитель Митрофан был сначала женатым священником, а когда супруга его преставилась и он стал вдовцом, принял монашество. Будучи уже епископом Воронежским, он любил и горячо переживал за своего сына. Тот был подьячим — небольшим чиновником, дьячком — и святитель постоянно пытался его поддержать: ходатайствовал перед более высокими властями, чтобы его не обижали, чтобы не понижали в должности. Несмотря на то что, приняв монашество, он отрёкся от мира, святитель свято хранил в себе дар отцовства, искренне любил своего сына. А ныне, пребывая на небесах, он любит нас всех, ибо близок к Богу. Кто близок к Богу, тот начинает по-отцовски относиться ко всем людям. Чувство отцовства, а иногда и чувство материнства распространяется на всех — потому что и Господь любит нас любовью не только отцовской, но и материнской (ср.: Ис. 66, 13). Так и святитель Митрофан: теперь он всем нам отец, который молится за нас. Будем и мы молиться ему о наших детях, чтобы Господь дал им добрый путь — прежде всего ко спасению души, чтобы стали они хорошими людьми, ну и в земной жизни, конечно, как-то устроились.

Сегодня великие торжества в Воронеже. Я сам родился в Воронеже и знаю, как сильна помощь святителя Митрофана. Как часто, когда бывало трудно, я ходил к его мощам. В то время они пребывали в Покровском соборе, а ныне находятся в большом Благовещенском кафедральном соборе. Бежишь к мощам святителя Митрофана, расскажешь ему свою горечь, свои трудности — и обязательно уходишь утешенным: пропадает страх, пропадает уныние, появляется надежда. И приходит помощь — приходит помощь Господня по его святым молитвам.

Пусть он и нам поможет. Помолимся ему. Когда святитель преставился, оказалось, что у него не осталось ни копейки на помин души. Он так и написал в своём духовном завещании: «А келейных моих денег у меня нет» — «…не имею в келии своей ни золота, ни серебра, чтобы подать на поминание моей грешной души» (Духовное завещание святителя Митрофана, епископа Воронежского). Но самое удивительное — о его добрых делах сохранилось так мало сведений. Настолько он творил всё тайно, настолько не любил хвалиться своими поступками и не выставлял их напоказ, что добрые дела его стали открываться лишь после смерти.

И после кончины его начались такие чудеса при гробнице, что со всей России пошли к нему паломники. Воронеж стал местом всероссийского паломничества — как шли в Киево-Печерскую лавру, в Саров, в Оптину пустынь, так обязательно шли и к святителю Митрофану. Тот, кто в этой жизни скромно жил, тайно творил добро, не любил похвальбы, — того Бог прославил в жизни вечной.

Пожелаем же именно этой славы — не земной, а небесной — для наших детей. Пожелаем этой славы и для самих себя. Помощи Божией, мира и добра. Призываю на всех вас Божие благословение».

(П) (П3)